中华民国是否为中国的延续？兼论两岸政权的历史地位与现实认定

一、问题的提出

自1949年中华民国政府退守台湾以来，“中国”的定义便陷入了模糊与分裂之中。一个国家两个政权，一个名义两个代表，在联合国席位、外交承认、民众认同、历史书写等层面，形成了长期拉锯的局势。这引出一连串问题：

这些问题不仅牵涉历史正统的认定，更涉及现实政治秩序与未来方向。必须在历史、法理、现实与认知的多维角度上，作出理性分析。

中华民国成立于1912年，是在推翻清朝之后建立的第一个“共和政体的中国”。它并非一个地方割据政权，而是得到了全国大多数省份认同与接受的“国家建制”。其宪法、国号、国旗、疆域、外交，皆体现“统一中国”的意志。

1928年国民政府“北伐”完成，名义上统一中国。尽管实际政权控制有波动，但在抗战胜利与战后时期，中华民国仍被国际社会广泛承认为中国唯一合法代表。

1949年中华人民共和国建立，中华民国中央政府虽失去大陆控制，但未宣布政权终结，而是退守台湾继续运作。总统、立法院、司法院、考试院、监察院等五权体系延续至今。从法理上说，并未“灭亡”。

因此，从建制、法律与制度延续性看，中华民国确实是“中华”的一个持续政体，只是其治权范围局限于台湾、金马等地区。

中华人民共和国自1949年起控制中国大陆，行使实际治理权力，拥有完整的政府系统、军队、经济体系，并于1971年取代中华民国成为联合国“唯一代表中国的国家”。

这实际上形成了两个独立政权：一个是中华民国（控制台湾），一个是中华人民共和国（控制大陆）。在古代语境下，这种情况类似于“五代十国”或“南北朝”时期，即中国出现了两个对立、互不承认的“王朝”。

不过不同的是，两岸都主张“代表中国”，且否定对方政权的合法性，因此形成极为特殊的现代国族分裂局面。

台湾内部至今名义上仍奉行“中华民国宪法”，未正式宣布独立，因此从法律文件看，台湾仍自认是“中华民国”，仍是“中华”的延续。

但现实却是：台湾拥有独立的政府、军队、选举、货币、法律体系，并且多数人民不认同自己是“中国人”，而认为是“台湾人”。台湾社会主流也不愿接受“统一于中华人民共和国”这一选项。

因此，从国家治理、文化认同、对外交流等角度看，台湾实际上已经是一个与中国大陆分裂开来的“事实独立实体”。

在国际上，台湾既未被广泛承认为“独立国家”，也不再被普遍视为“中华人民共和国的一部分”。这是由于中国大陆的“一个中国”外交压力，使得台湾的国家地位被迫维持在一个模糊状态。

在中国历史上，不乏“两个中国”的情境，如东晋与前赵/后赵、南宋与金、元与南明。我们可类比如下：

这些历史分裂时期，各政权都自称正统，民间也有不同认同，直到最终统一或一方彻底消亡为止。因此，两岸的关系可被理解为“尚未完结的分裂中国”。

传统的“正统中国”观念，在面对现代政体与国族认同多元化的现实时，已不适用。我们或可采取新的视角：

这样，我们既可承认中华民国是中国历史上的一段延续，也不否认中华人民共和国目前的现实主权。

从历史的角度，中华民国确实是中国正统政权的延续。从现实的角度，中华人民共和国控制着整个中国大陆，已被国际广泛承认。从制度与文化的角度，台湾保留了更多传统中国的法统与民主精神。

因此，与其争论“谁才是中国”，不如承认两个政体分别延续了“不同层面的中国”：

未来，若要解决“一个中国”的历史困局，恐怕不仅仅是统独问题，更是认同、制度、文明路径的抉择。